آخـــر المواضيــع

Image
شيخ الأزهر: الشرق أدياناً وحضارات، ليست له أيَّ مُشكلة مع الغرب

< المستشرق الألماني ألويس شبرنجر: «إن الدنيا كلها لم تر ولن ترى أمة مثل المسلمين، فقد درس بفضل علم الرجال الذي صمموه حياة نصف مليون رجل» < رئيس جمهورية ألبانيا: توجد حقيقتان متعارف عليهما في التعامل مع المهاجرين، هما الاستيعاب والاندماج، فالاستيعاب يولد نوعاً من العزلة < رئيس دولة الجبل الأسود: الإسلام هو ثقافة وحضارة تقوم على رفض العنف واحترام الآخر، ورسالة الإسلام تعلمنا أن من قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً


إقرأ المزيد...
Image
يا رسولَ اللّهِ أدركنا فحالُنا بئيسٌ وَواقعُنا تعيسٌ

< ليس مثلك يا رسول اللّه أحدٌ من الخلق، فأنت سيد الأولين والآخرين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، والمبعوث رحمةً للعالمين، والشاهد على العباد يوم الدين، سادن البيت الحرام، وآمر الحوض الأكبر، وصاحب الكوثر، أول من ينشق عليه قبره، ويبعث من موته < انت يا رسول اللّه، الرسول الأكرم والنبي الأشرف، صليت بالأنبياء والمرسلين في الأقصى إماماً، وتجاوزت الأمين جبريل إلى سدرة المنتهى قدراً ومقاماً، وتشرفت برب العزة إذ خاطبك، فكنت صاحب الحظوة والمكانة والدرجة العالية الرفيعة، التي لا يحلم بمثلها ملكٌ مقربٌ ولا نبيٌ مرسل < بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه وحبيبه، وصفيه من خلقه وخليله، ما أحوجنا إليك، وما أشد حاجتنا إلى سنتك، وما أعظم حنيننا إلى نهجك، وما أسمى أمانينا معك، وما أجمل أيامنا وأفضل زماننا بصحبتك، وما أسوأ حالنا بدونك، وما أشقانا من غيرك


إقرأ المزيد...
Image
بحضور ولي العهد والغانم والمبارك وكبار الشيوخ والمسؤولين وقيادات وزارة الصحة صاحب السمو أمير البلاد افتتح مستشفى جابر الأحمد.. صرح عالمي بحجمه واختصاصاته

< تبلغ المساحة الإجمالية للبناء 725 ألف متر وتبلغ السعة السريرية له 1168 سريراً، ويحتوي على 36 غرفة عمليات ومركز للإسعاف ومهابط لطائرات الهيليكوبتر تحت رعاية وحضور صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد، أقيم حفل افتتاح مستشفى جابر الأحمد. وشهد الحفل سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد، ورئيس مجلس الأمة مرزوق الغانم، وسمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ جابر المبارك وكبار المسؤولين بالدولة. وبدأ الحفل بالنشيد الوطني ثم تلاوة آيات من الذكر الحكيم بعدها تفضل صاحب السمو بتدشين افتتاح المستشفى. وألقى وزير الصحة الشيخ د. باسل الصباح كلمة أمام صاحب السمو والحضور، قال فيها:


إقرأ المزيد...
Image
في حفل حضره سمو ولي العهد ورئيس مجلس الأمة وكبار الشيوخ والشخصيات وقيادات الدولة سمو الأمير كرّم الفائزين بجائزة سالم العلي للمعلوماتية 2018

تحت رعاية وحضور صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد، أقيم حفل تكريم الفائزين في الدورة الثامنة عشرة بجائزة سمو رئيس الحرس الوطني الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية. وشهد الحفل سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد ورئيس مجلس الأمة مرزوق الغانم وسمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ جابر المبارك وكبار المسؤولين بالدولة. وقد ألقت رئيس مجلس أمناء الجائزة الشيخة عايدة سالم العلي، كلمة.. قالت فيها بعد الترحيب بصاحب السمو الأمير والضيوف: نحن في عالم واحد متواصل، وحدته الاتصالات ومكنته التقنيات، وطورته الابتكارات وفي زمن المجتمعات الذكية المتكئة على الأفكار المتدفقة والمهارات المتجددة تبرز أهمية إدارة التحول الرقمي والتفاعل المعرفي. وجائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية، عايشت هذا العالم فعملت بطموح عال على طرح مبادرات تسهم في تكوين دوائر اقتصادية متقدمة وتهيئ للدخول في الصناعات الرقمية داعمة الأعمال الريادية والإبداعات الشبابية تلبية لرؤية حضرة صاحب السمو في جعل الكويت مركزاً إقليمياً متقدماً مالياً وتجارياً وتقنياً. حضرة صاحب السمو،،،


إقرأ المزيد...
Image
في كلمته خلال افتتاح دور الانعقاد الثالث للفصل التشریعي الـ15 لمجلس الأمة سمو أمير البلاد يدعو إلى الحرص على النظام الديمقراطي وصيانته من التعسف في ممارسته

< أثمّن بكل التقدير الجهد الصادق الذي يقوم به الأخ مرزوق الغانم بالعمل مع الحكومة لتقريب وجهات النظر < لم ولن يكون بالكويت سجين سياسي واحد ولم يسجن أو يحاسب أحد دون محاكمة عادل دعا صاحب السمو أمیر البلاد الشیخ صباح الأحمد الجابر الصباح، إلى الحرص على النظام الدیمقراطي والدفاع عنه، وصیانته من كل تجاوز على قیمه أو تعسف في ممارسته. وأكد سمو أمیر البلاد، في كلمته خلال افتتاح دور الانعقاد الثالث للفصل التشریعي الـ15 لمجلس الأمة، إیمانه بالدیمقراطیة فكراً ونهجاً وممارسة.


إقرأ المزيد...

بيت المقدس وكنوز المسجد الأقصى

Image

 

<    رغم ما بذله الكاتب من جهد واستناده إلى أكثر من 160 مصدراً ومرجعاً، فهو يؤكد أن ما كتب ويكتب وسيكتب عن القدس لن يوفيها حقها، لأن كل حجر من حجارتها، وكل شبر من أرضها المباركة، «يعد سفراً خالداً في سجلات التاريخ»

< في الباب الثامن من الكتاب يبحث المؤلف أصول وجذور الاحتلال الإسرائيلي لمدينة القدس منذ عام 1865م، والاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك ومحاولة هدمه وبناء الهيكل المزعوم مكانه

 

ساعد عمل الباحث الفلسطيني محمد ذياب أبوصالح مديراً للبحث والتوثيق بوزارة الأوقاف في السابق، على الغوص في أعماق تاريخ فلسطين ومدنها التاريخية ومقدساتها، وعلى رأسها مدينة القدس والمسجد الأقصى.

ونظراً لما تتمتع به القدس من خصوصية تاريخية ودينية ومعمارية وسياسية، يأتي كتاب بيت المقدس وكنوز المسجد الأقصى المبارك، ليسلط الضوء على كنوز مكان ظل محل صراع بين الحضارات على مدى التاريخ.

ويشير المؤلف في مستهل كتابه، إلى ما تعرضت له القدس على مدى تاريخها الطويل من غزوات وهجمات ودمار وخراب، دون أن يمس ذلك بكنوزها وأهميتها التاريخية والدينية لكل الحضارات المتعاقبة.

ورغم ما بذله الكاتب من جهد، واستناده إلى أكثر من 160 مصدراً ومرجعاً، فهو يؤكد أن ما كتب ويكتب وسيكتب عن القدس لن يوفيها حقها؛ لأن كل حجر من حجارتها، وكل شبر من أرضها المباركة، «يعد سفراً خالداً في سجلات التاريخ».

ويضيف: إن ما دفعه للكتابة عن كنوز القدس «الهجمة التي ينفذها العدو بسلب حضارتنا منها، وتجييرها لصالحه، محولاً التاريخ المجيد الذي سطره أسلافنا، ومزوراً الحقائق، لإنكار وجودنا كشعب عريق في هذه الديار».

 

تاريخ القدس

وقسّم الباحث كتابه إلى ثمانية أبواب، وقسم كل باب إلى عدة فصول؛ ففي الباب الأول تناول المادة، التي دونها عن مدينة القدس منذ نشأتها إلى الفتح الإسلامي. وعن جغرافية المدينة يقول: إنها محاطة بجبال تميل من الغرب إلى الشرق، وتمثل حصناً لها، بينها جبل الزيتون، وجبل بطن الهوا، وجبل المكبر، وجبل النبي صموئيل، وجبل رأس المشارف. في حين تقام المدينة ذاتها على عدة جبال أيضاً.

وفي هذا الباب تناول تاريخ المدينة في خمسة فصول؛ فبدأ من عهد الساميين إلى عهد اليبوسيين، وتناول جغرافية المدينة وجبالها وأوديتها وأسوارها وأبوابها. ثم انتقل للحديث عن القدس السامية العربية، وبين جذورها السامية الكنعانية العربية، واستنتج أن «العرب هم أصحاب الحق التاريخي والبناة الأوائل لهذه المدينة».

ثم يوضح حال القدس من العهد الفرعوني إلى غزو بني إسرائيل، مبيناً الشواهد التاريخية على عروبتها وأهمها القرآن الكريم.

وينتقل المؤلف إلى مرحلة عهد داود وسليمان في المدينة، شارحاً صورة داود في القرآن الكريم، وفكرة بناء الهيكل الذي يزعم الاحتلال اليوم وجوده. وهنا يشير إلى توطد العلاقة بين المصريين وسكان القدس، وتزوج سليمان \ بابنة الفرعون المصري شيشاق.

وفي نهاية هذا الباب، يسهب في شرح وضع المدينة المقدسة من العهد الآشوري إلى العهد البيزنطي، ويقول: إن الآشوريين قاموا بمحاصرة القدس وأثاروا الرعب بين أهلها وساكنيها، إلا أن الطاعون أصاب جيوشهم، وأهلك أعداداً منهم، مما اضطرهم إلى رفع الحصار عنها.

يخصص المؤلف الباب الثاني من كتابه لتاريخ مدينة القدس من الفتح الإسلامي إلى عهد الخلفاء الراشدين، وبين وضع القدس من المنظور الإسلامي، وتوجه الدعوة الإسلامية صوبها، والفتوحات والغزوات في الطريق إليها وفضائلها في القرآن والسنّة.

كما تناول الكتاب وضع القدس في عهود الخلفاء الراشدين والحروب التي خاضها المسلمون في هذه البلاد، إلى أن تم فتحها على يد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نص العهدة العمرية وتحليلها، وذكر من دخل المدينة من الصحابة والتابعين، حيث ذكر من الصحابة 38 اسماً، في مقدمتهم عبيدة بن الجراح، ومن التابعين سبعون اسماً ممن أقاموا في المدينة.

 

كنوز الأقصى

أما الباب الثالث، فخصصه الباحث للحديث عن المدينة في العهد الأموي والعهود التالية حتى صلاح الدين، مشيراً إلى بناء قبة الصخرة المشرفة (القبة المذهبة) ودور الأمويين في بنائها ودوافعهم، وما في المسجد الأقصى من كنوز.

وتحدث عن القدس في عهد الخلافة العباسية، من عهد أبي جعفر المنصور إلى عهد المقتدر، واستعرض بعض ما وصفت به على ألسنة السياح والزائرين، ثم انتقل إلى عهد الطولونيين والإخشيديين وتوجههم إليها.

وفي هذا الباب، استعرض الكاتب أيضاً أهم كنوز المسجد الأقصى، موضحاً أنه يقع في مبنيين: المسجد المسقوف، ومبنى قبة الصخرة، ويؤدي إليهما 15 باباً.

ثم تحدث عن ثلاث مدارس تقع داخل حرم الأقصى المحدد بـ 144 دونماً، وأربع مآذن، ومطهرتين، وخمسة أماكن للوضوء. إضافة إلى 13 سبيلاً وعشرات الآبار وأربع زوايا، فضلاً عن ستة مساجد في رحابه.

وتحدث المؤلف عن منبر الأقصى، الذي أُعد في حلب بأمر من نور الدين زنكي، ثم نُقل إلى الأقصى في عهد ابنه إسماعيل، موضحاً أن المنبر مصنوع من الحجارة والرخام بنمط هندسي فريد.

وأشار إلى 12 قبة، وتسعة محاريب، و39 مصطبة عِلم (أماكن مرتفعة عن ساحة الأقصى بُنيت في عهود إسلامية متتابعة، ومخصصة للتدريس وتحفيظ القرآن الكريم ودروس الفقه وغيرها).

أما الحروب الصليبية (الفرنجية) وتحرير القدس على يد القائد صلاح الدين الأيوبي، فتناولها الكاتب بإسهاب في الباب الرابع، وعرج على أسبابها ودوافعها وحال العالمين العربي والإسلامي قبل الغزو.

ثم ينتقل لمعالجة انطلاق شرارة هذه الحروب واقتحام القدس، وما قام به الصليبيون من فظائع كما وردت على ألسنة المؤرخين، ثم بوادر وحدة العالم الإسلامي وتوحيده في الطريق إلى القدس على يد نورالدين زنكي، ثم من قبل صلاح الدين، وأخذه زمام المبادرة في الحروب الصليبية.

وهنا تناول الكاتب موقعة حطين، باعتبارها معركة فاصلة، ثم تحرير بيت المقدس وإقامة العديد من المؤسسات الخيرية، والوقوف على مصلحة المسجد الأقصى وقبة الصخرة، وما شهدته المدينة في العهد الأيوبي، ثم الصراع الإسلامي الفرنجي عليها، دون إغفال ما كتبه الرحالة المسلمون والغربيون عن المدينة في هذه الحقبة.

 

العهد المملوكي

وفي الباب الخامس ينتقل المؤلف إلى حال مدينة القدس في العهد المملوكي الأول (الأتراك)، أي عهد الملك المعز إلى عهد السلطان المنصور علي بن شعبان، وما قدّمه هذا الجيل لهذه المدينة، ثم دولة المماليك الثانية (الشركسية).

وللقدس في العهد العثماني خصص المؤلف الباب السادس، متحدثاً عن قيام الدولة العثمانية، ووصف القدس في مذكرات الزائرين والسائحين، ثم عهد محمد علي باشا، وما جرى فيها على يد ولده إبراهيم، والحالة الاجتماعية والاقتصادية في هذه الفترة.

ثم ينتقل إلى وضع المدينة في عهد السلطان عبدالمجيد الأول إلى عهد السلطان عبدالعزيز الأول، ثم تشكل بلدية القدس وصلاحياتها ومشاركة المقدسيين فيها وبواكير الزحف الصهيوني عليها، حتى نهاية العهد العثماني وظهور الاستعمار البغيض.

أما الباب السابع: فتناول الباحث فيه وضع مدينة القدس والاستعمار البريطاني والتغلغل الصهيوني، وعرج على ظروف المدينة في عهد الاحتلال البريطاني من عام 1917م وحتى 1947م، وما جرى خلال هذه الفترة من إجراءات، كوعد بلفور والمؤتمرات والمظاهرات والثورات الفلسطينية على المستعمر البريطاني.

وينتقل إلى قرار التقسيم والقرارات الدولية والأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية، التي كانت تعاني منها فلسطين عامة والقدس خاصة، وصولاً إلى فتح الاستعمار البريطاني باب الهجرة لليهود، وتنفيذ الخطط الاستيطانية.

 

رسالة الوحدة

وفي الفصل الأخير من هذا الباب، تناول المؤلف حكم المدينة في العهد الأردني والموقف الأردني إبان النكبة، والدفاع عن القدس وسقوطها في أيدي الاحتلال وتقسيمها إلى شطرين: غربي وشرقي، وقيام الأردن بحماية الأماكن المقدسة والإشراف التام على الإعمار فيها.

وعند الباب الثامن، يصل أبو صالح إلى نهاية كتابه، وفيه يبحث أصول وجذور الاحتلال الإسرائيلي لمدينة القدس منذ عام 1865م، والاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك، ومحاولة هدمه، وبناء الهيكل المزعوم مكانه.

ثم يختم بأن أهم الدروس والعبر من تاريخ السلف منذ الفتوحات الإسلامية وعهد صلاح الدين، هو أن وحدة الأمة هي التي حررت القدس وبيت المقدس.



تعليقات القراء:

أضف تعليقك:

 

   

 

إقرأ ايضا: